杞人忧天的翻译及原文

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杞人忧天

先秦 · 列子及其弟子

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”

其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪?”

晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何?”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈?终日在地上行止，奈何忧其坏?”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”

开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”

开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

注释

杞：春秋时期国名，在今河南杞县。

崩坠：崩塌，坠落。

身亡（wú）所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。

又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。

晓：开导。

若：你。屈伸：身体四肢的活动。

终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。

果：如果。

日月星宿（xiù）不当坠耶：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。

只使：即使。

中（zhòng）伤：伤害。

奈地坏何：那地陷了（又）怎么办呢？

地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。

四虚：四方。

躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。

行止：行动和停止。

奈何：为何，为什么。

舍然：消除疑虑的样子。

作品简介

《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。

作品赏析

文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。

第一个人物“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。

另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。

这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。

创作背景

《杞人忧天》出自《列子·天瑞篇》。《列子》又名《冲虚经》，属于早期黄老道家的一部经典著作，由列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。《列子》原篇幅不详，经过秦末战火的影响，西汉刘向整理《汉书·艺文志》时仅存八篇，西晋永嘉之乱后更加残缺，后经由张湛搜罗整理加以补全。

《列子》的内容形式多为神话、传说、寓言，作者把“道”融汇于故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，包含深刻的哲学思想，其中以《天瑞》《力命》《杨朱》三者为最。核心主旨为万物生于无形，变化不居，人要掌握并利用自然规律。

十大经典寓言故事

1.?苏秦刺股：苏秦因游说秦王失败返乡，受家人冷落，后发奋读书，用锥子刺大腿，血流出疼得他睡意全无，继续读书。后人用“刺股、锥股、握股”形容勤学苦读。

2.?韦编三绝：孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等作品解说《周易》，由于反复阅读，编联竹简的熟牛皮绳多次断开。后用此典故形容勤奋读书。

3.?凿壁借光：匡衡勤奋好学，但家贫无烛，于是凿壁引邻舍之光读书。后人用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等表示勤学苦读。

4.?买臣负薪：朱买臣家贫，砍柴时读书，挑柴回家时也读书。后凭学识得严助推荐，做官。

5.?带经而锄：倪宽家中贫穷，帮厨时求学，下地时将经书挂在锄把上，休息时诵读。后拜师学艺，深入研究经学。

6.?临池学书：张芝练习书法，将家中衣帛写上字，反复练习，染黑一池水，终成草书大家。后用“临池学书、书练”形容刻苦学习书法。

7.?目不窥园：董仲舒讲学授课三年不出屋，足不出户，专心治学。后人用此典故形容埋头读书，足不出户。

8.?截蒲为牒：路温舒放羊时割取蒲草编简写字。后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。

9.?悬梁苦读：孙敬为防打盹用绳子一头绑在房梁上，一头绑在头发上，读书疲劳时头一低就会扯痛头皮，马上变得清醒继续读书。

10.?三余读书：董遇常说书读百遍其义自见，要利用三种空闲时间读书：“冬天、夜间和雨天”。后人多用来指珍惜时间读书。

十大经典寓言故事是：《口渴的乌鸦》、《乌龟与兔》、《农夫和蛇》、《说谎的放羊娃》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《公牛与车轴》、《老鼠与青蛙》、《下金蛋的鸡》、《狗、公鸡和狐狸》。

1、《口渴的乌鸦》

一只乌鸦口渴得要命，到处找水喝，好不容易找到一个有水的罐子，可惜里面水不多，它使劲地把自己的长嘴伸到罐里，试图接近水面，但仍够不到。它想了许久最终想到了一个好办法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水自然就逐渐地升高了，最终喝到了水。

该故事告诉我们，遇到困难不要轻易放弃，可以发挥自己的聪明才智，要有突破精神，一旦打破惯性思维之后，就会发现此时的困境可有多重破解办法，并且只有一次次的坚持才能看到最后胜利的曙光。

2、《乌龟与兔》

《乌龟与兔》又被大家习惯成为《龟兔赛跑》，出自《伊索寓言》。讲述的是一只乌龟和兔子在为它们俩谁跑得快而吵个不停，于是它们两个决定来一场赛跑比赛，最终乌龟获得了胜利。

该故事告诉大家，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者，不可轻易小视他人；虚心使人进步，骄傲使人落后。

3、《农夫和蛇》

在寒冷的冬天，农夫在路边发现了一条冻僵了的蛇，可怜它就把它放在怀里，当蛇苏醒后，露出了残忍的本性，咬了农夫一口就迅速逃走了。农夫临死之前说：“我竟然救了一条可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊！”

这个寓言故事给人的启示是：做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人；对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。

4、《说谎的放羊娃》

《说谎的放羊娃》，又名《狼来了》，是家喻户晓的幼儿寓言故事，讲述的是一个放羊的小孩经常用狼来了去糊弄人，让大家都放下手中的工作去救他，大家上了几次当之后都不信任他了。当有一天，狼真的来了的时候，这时已经没人相信他了，最后他的羊群全被狼吃掉了。这寓言故事说明，对于那些常常喜欢说谎话的人，即使他再说真话也无人相信。

5、《狐狸和葡萄》

《狐狸和葡萄》出自《伊索寓言》，讲述的是一只饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着的熟透而多汁葡萄口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。试了好多种办法，都没吃到，只能无可奈何地走了。狐狸边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

后来人们常常用“吃不到葡萄就说葡萄酸”的话语，来讽刺了无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟的人。

6、《狼和小羊》

一只小羊在河边喝水，狼见到后，于是故意找茬，想了许多借口，但羊却反击了，狼不想争辩，便吃了小羊。这个故事告诉我们为了满足自己的利益，坏蛋们总是千方百计找借口，即使借口多么荒诞。在弱肉强食的环境下，讲道理讲正义是不够的，只有勇敢地跟他作斗争才能争取胜利。

7、《公牛与车轴》

几头公牛正使劲拉着货车行走，车轴被压得发出吱吱的响声，牛回过头，不耐烦地对车轴说道：“喂，朋友，我们无声无息负担着全部重量，你叫唤什么？”该故事的寓意是：勤劳的人往往都是默默无闻的，而那些叫苦、抱怨的人，往往都是没有付出实际行动。

8、《老鼠与青蛙》

《老鼠与青蛙》讲述了老鼠不幸被青蛙所爱，而且青蛙还霸道的把老鼠绑在了自己的脚上，导致最后两个都成为了鹞子的美食。

该寓言故事告诉人们，不要像青蛙一样傻，害人终会害己。同时这也是一个关于爱情方面的寓言故事，通过老鼠和青蛙悲剧式的爱情，告诉我们不适合的人在一起并不会幸福，勉强下去只会两败俱伤。

9、《下金蛋的鸡》

这个故事讲的是有一对夫妻不干活干就想发财，然后就求神给他们财富，神就给了他们一只下金蛋的鸡，夫妻俩很高兴，很快他们就变成了富翁。但是，鸡每天只下一个金蛋，夫妻俩想让鸡多下几个，想着鸡肚子里肯定有很多金蛋，就把鸡杀了，结果啥都没有。该寓言故事告诉我们如果不懂得知足，贪得无厌，我们就会失去已经拥有的东西。

10、《狗、公鸡和狐狸》

《狗、公鸡和狐狸》出自《伊索寓言》，讲述狗和公鸡是一对非常要好的朋友，它们总是形影不离，晚上公鸡睡在树上，狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来，狐狸听到了，想骗公鸡下来吃掉它。公鸡让狐狸去叫醒树洞的朋友，狐狸走进树洞，被狗偷袭吃掉了。这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。

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